混元桩（闲谈,六）

最后注意两胯一定内裹，两大腿根相并紧，胯内裹合劲道才能下放到脚底，臀部和后大腿的筋肉放松后劲力自然会垂下到脚心了，胯真开后，劲就下去后，肛门旁的两块肌肉一松，能活动了，也就是开了“尾闾关”了，外形似裹而内却是开松矣，紧记以上的感受都是一环套一环，一步一步做到后才有真感受的，才能进入内劲范畴的。拳经讲：提起臀部、气贯四梢。两腿缭绕、臀部肉交，低则势散，故宜稍高。

1.膝盖不能超过脚尖。一超出，容易把内劲集中到膝盖上，导致膝盖内放不松，内劲下不到脚底。桩功桩功，即立身，如桩之深埋地中之意也，故名。内劲下不到脚底还叫桩功？

2.并不是一开始蹲就越低越好，而要从自然本能站蹲姿势开始，渐渐地从中找到内劲劲意后，使身体四肢软、松、柔后自然下蹲扎下根的感觉才对，找对劲了，功夫才会有，功夫有了，姿势上看，身体才能慢慢的蹲下去，可不能违背三尖相对的总则。

束身时，心中想到要三心在一铅垂线上，就是顶心、中心（腰胯十字中心、也为丹田虚无中心处）两脚中心，三心相对应为好。

站桩还需注意几点：

因此，平时修养时，丹田部位也是既要放松又要紧张，而又要讲宽胸实腹为要，胸部犹如棉花，极轻极灵极软，丹田部位犹如大地之厚德，极厚极实极重。

外形肢体整饰后，才会内应到丹田处（下丹田），谱云：“外整内应”。丹田也是，用时有，不用时则无。拳艺中的丹田与气功中的丹田有渊源关系。但又不同。因为，修炼拳艺，从烹饪的角度讲，叫“武火”，比较刚烈。因此，不准生成气瘀、血瘀、食瘀。丹田也是，找到他后，让他若有若无。用时则有，不用则无。岳武穆“九要论”里，第一讲讲的就是“气论”，人有散聚之气。“散”则无，“聚”则有。有还是无？无还是有？存在于有无之间。

从养生的角度讲，只有做到这一点，身体左右气血才会交融，才会逐渐相和；上下清浊二气也相和；前后阴阳二气也就能相和。不管是偏左，还是偏右，都不对。求“中”为准。

蹲时，两肩膀外翻，外翻同时时要有下垂劲，在确实要放松前提下做到。膀一翻两肘自然相并，手自然放膝上了，呼吸要自然顺畅为要，不要努力、不要有断气之意，息息归丹也。心静、意识与呼吸为一体的初步功夫要做好

混元桩 闲谈（六）

当两腿也练到既放松又紧张的境地时，会阴穴周围会自然而然的圆润异常，很可能，有了这种感觉后，才叫“圆裆”吧。不对之处，还请方家指正。

3.最重要是尾闾一定要做到内收而微向前上方上托之劲，可劲不可太大了，要自然为好的。